Thưa Vâng Không Nằm Trên Môi, Mà Nằm Trong Bước Chân – Chúa Nhật XXVI Thường Niên A

“THƯA VÂNG” KHÔNG NẰM TRÊN MÔI, MÀ NẰM TRONG BƯỚC CHÂN

Khi Thiên Chúa không nhìn lời chúng ta hứa, nhưng nhìn hướng chúng ta đang đi

Tin Mừng: Mt 21,28-32

“Một người kia có hai người con. Ông đến nói với người thứ nhất: ‘Này con, hôm nay con hãy đi làm vườn nho.’ Nó đáp: ‘Con không muốn!’ Nhưng sau đó, nó hối hận và đi. Ông đến gặp người thứ hai và cũng bảo như vậy. Nó đáp: ‘Thưa ngài, con đây!’ nhưng lại không đi. Trong hai người con đó, ai đã thi hành ý muốn của người cha?”
(x. Mt 21,28-31)

1. CÓ KHI NÀO BẠN NÓI “VÂNG” VỚI CHÚA… NHƯNG LẠI KHÔNG ĐI?

Có một câu hỏi hơi khó chịu mà Tin Mừng hôm nay đặt trước mặt mỗi người:

Nếu Chúa nhìn vào cuộc đời tôi thay vì nghe những lời tôi nói, Ngài sẽ thấy điều gì?

Một người trẻ có thể nói: “Con tin Chúa.”

Nhưng rồi khi đứng trước một lựa chọn khó khăn, người ấy chọn tiền bạc, danh vọng, lợi ích cá nhân.

Một người có thể nói: “Con yêu gia đình.”

Nhưng lại dành cho người ngoài sự dịu dàng, còn về nhà thì cáu gắt với cha mẹ.

Một người có thể nói: “Con tha thứ.”

Nhưng nhiều năm sau vẫn âm thầm nuôi một vết thương.

Một người có thể đăng những câu rất đẹp về tình yêu, lòng nhân ái, sự tử tế… nhưng lại sẵn sàng dùng lời nói làm tổn thương một người khác chỉ vì họ không đồng ý với mình.

Một người có thể đi lễ, đọc kinh, đeo Thánh giá, làm nhiều việc đạo đức… nhưng trái tim vẫn đầy kiêu ngạo, xét đoán và khinh thường người khác.

Đó chính là người con thứ hai trong Tin Mừng.

Miệng nói:

“Thưa ngài, con đây!”

Nhưng đôi chân không bước đi.

Chúa Giêsu kể một câu chuyện rất ngắn. Nhưng câu chuyện ấy giống như một tấm gương.

Và điều đáng sợ nhất là: cả hai người con đều có thể là tôi.

2. NGƯỜI CON THỨ NHẤT: “CON KHÔNG MUỐN!”

Thành thật mà nói, người con thứ nhất chẳng đẹp đẽ gì.

Cha bảo: “Đi làm vườn nho.”

Nó trả lời: “Con không muốn.”

Không ngoan. Không lễ phép. Không có một câu trả lời đạo đức mẫu mực. Nếu đây là một gia đình ngày nay, có lẽ người cha sẽ rất buồn.

Nhưng câu chuyện chưa kết thúc ở đó. Tin Mừng nói:

“Sau đó, nó hối hận và đi.”

Đây mới là điều Chúa Giêsu muốn chúng ta nhìn thấy. Nó đã thay đổi. Nó đã để cho lời của cha đi vào bên trong mình. Nó đã suy nghĩ lại.

Nó đã nhận ra: “Cha đang cần mình.” Và rồi nó bước đi.

Điều này rất quan trọng đối với người trẻ. Bởi vì có những lúc chúng ta nghĩ: “Con chưa đủ tốt để đến với Chúa.” “Con đã phạm quá nhiều lỗi.” “Con từng bỏ đạo.” “Con từng sống rất xa Chúa.” “Con đã từng nói những điều không nên nói.” “Con đã từng làm những chuyện chính mình cũng xấu hổ.”

Nhưng Tin Mừng hôm nay nói một điều rất đẹp: Chúa không chỉ nhìn câu trả lời đầu tiên của bạn.

Ngài còn nhìn hướng đi sau cùng của bạn.

3. ĐỨC TIN KHÔNG PHẢI LÀ KHÔNG BAO GIỜ NÓI “KHÔNG”

Đây là một điểm rất sâu.

Đôi khi chúng ta nghĩ một người có đức tin là người lúc nào cũng: “Vâng, lạy Chúa.” “Con sẵn sàng.” “Con xin phó thác.” “Con tin.”

Nhưng Kinh Thánh lại cho chúng ta gặp rất nhiều con người đã từng vật lộn với Thiên Chúa. Có người sợ hãi. Có người nghi ngờ. Có người chạy trốn. Có người nổi giận. Có người hỏi: “Tại sao?” Có người thậm chí đã từng nói với Chúa những lời rất đau đớn.

Nhưng điều làm nên đức tin không phải là chưa bao giờ có những câu hỏi.

Mà là: sau những câu hỏi ấy, ta còn quay về với Thiên Chúa hay không.

Đức tin trưởng thành không phải là một đời sống không có bóng tối.

Đức tin trưởng thành là: ngay giữa bóng tối, ta vẫn tiếp tục bước về phía ánh sáng.

4. NGƯỜI CON THỨ HAI: “THƯA NGÀI, CON ĐÂY!”

Người con thứ hai nói quá đẹp. “Vâng.” “Con đây.” “Con sẽ đi.” Nhưng rồi… không đi.

Đây mới là căn bệnh tinh vi của đời sống thiêng liêng. Không phải là công khai chống lại Thiên Chúa. Mà là: nói đúng nhưng sống sai.

Chúng ta rất dễ trở thành những người “đúng về tôn giáo” nhưng lại “xa Thiên Chúa trong đời sống”.

Có thể biết rất nhiều câu Kinh Thánh nhưng không biết tha thứ. Có thể biết giáo lý nhưng không biết thương người. Có thể nói về bác ái nhưng lại lạnh lùng với người nghèo. Có thể nói về sự thật nhưng lại sống bằng những lời dối trá. Có thể nói “Chúa là tình yêu” nhưng khiến những người ở gần mình cảm thấy họ không được yêu thương.

Đó là lý do tại sao dụ ngôn này không chỉ dành cho những người “ngoài Giáo Hội”.

Nó trước hết dành cho những người đang ở trong nhà Cha.

Đức Giáo hoàng Phanxicô từng giải thích rằng sự vâng phục trong dụ ngôn này không nằm ở việc nói “có” hay “không”, nhưng ở việc thực sự hành động, làm điều thiện và góp phần xây dựng Nước Thiên Chúa. (Báo chí Vatican)

5. ĐIỀU CHÚA GIÊSU ĐÁNH ĐỘNG MẠNH NHẤT: NGƯỜI “KHÔNG” LẠI CÓ THỂ ĐI TRƯỚC

Đây là phần khiến người nghe Tin Mừng phải giật mình.

Chúa Giêsu nói với các thượng tế và kỳ mục:

“Những người thu thuế và những cô gái điếm vào Nước Thiên Chúa trước các ông.”

Tại sao?

Không phải vì tội lỗi trở thành điều tốt. Không phải vì Chúa Giêsu nói rằng cứ phạm tội cũng chẳng sao. Không.

Điều Ngài nói là: Những người từng nói “không” với Thiên Chúa nhưng biết hoán cải, có thể bước vào con đường cứu độ trước những người tưởng rằng mình đã “đúng” nhưng lại không chịu thay đổi.

Đây chính là sự khác biệt giữa: tội nhân biết mình cần lòng thương xót và người tưởng mình không cần được chữa lành.

Vấn đề nguy hiểm nhất không phải là:

“Tôi đã từng sai.”

Mà có thể là:

“Tôi không nghĩ mình cần thay đổi.”

6. CÂU CHUYỆN CÓ THẬT: MỘT NGƯỜI ĐÃ MẤT RẤT NHIỀU NĂM ĐỂ NÓI “VÂNG”

Nếu cần một câu chuyện thật để giúp người trẻ hiểu Tin Mừng này, rất khó bỏ qua cuộc đời Thánh Augustinô.

Ngài không phải một người “vâng” ngay từ đầu.

Trái lại, cuộc đời Augustinô là một hành trình rất dài của sự tìm kiếm, chống lại, hoang mang, sa ngã rồi trở về.

Augustinô sinh năm 354 tại Bắc Phi. Mẹ ngài là thánh Monica, một Kitô hữu tha thiết cầu nguyện cho con. Từ nhỏ Augustinô đã được giáo dục trong đức tin Kitô giáo, nhưng khi lớn lên, ngài đi vào một con đường khác.

Ngài say mê triết học. Say mê danh vọng. Say mê tri thức. Say mê những gì thế gian có thể mang lại. Ngài muốn thành công trong sự nghiệp hùng biện và trí thức.

Nhưng càng đi xa, bên trong Augustinô càng xuất hiện một câu hỏi: “Rốt cuộc con người sống để làm gì?” Triết học cho ngài nhiều câu hỏi. Trí tuệ giúp ngài nhìn thấy nhiều điều. Nhưng trái tim ngài vẫn không bình an.

Sau này, Đức Giáo hoàng Bênêđictô XVI nhận định rằng cuộc hoán cải của Augustinô không phải một khoảnh khắc đơn độc, nhưng là cả một hành trình dài; triết học giúp ông tiến gần hơn tới vấn đề về Logos – Lý Trí sáng tạo – nhưng chính việc gặp Đức Kitô mới đưa cuộc tìm kiếm chân lý ấy tới một hướng đi trọn vẹn. (Vatican)

Và rồi xảy ra một khoảnh khắc nổi tiếng. Augustinô đang ở trong một khu vườn tại Milan. Ngài đang ở trong một cuộc chiến nội tâm dữ dội. Một bên là điều ngài biết mình phải trở thành. Một bên là cuộc sống mà ngài vẫn chưa muốn từ bỏ. Ngài muốn theo Chúa. Nhưng đồng thời lại muốn giữ lại cuộc sống cũ.

Đây chính là cuộc chiến mà rất nhiều người trẻ hôm nay hiểu được: “Con biết điều đúng… nhưng con chưa muốn từ bỏ điều con đang thích.”

Trong giây phút ấy, Augustinô nghe một giọng trẻ thơ vang lên:

“Tolle, lege! Tolle, lege!”

Nghĩa là: “Hãy cầm lấy mà đọc! Hãy cầm lấy mà đọc!”

Augustinô quay lại với bản văn Thánh Phaolô. Ngài mở ra và đọc đoạn thư Rôma nói về việc từ bỏ những hành vi của đời sống cũ và mặc lấy Đức Kitô. Augustinô hiểu những lời ấy như một lời mời gọi trực tiếp dành cho chính mình.

Và bóng tối trong tâm hồn bắt đầu tan đi. Ngài quyết định trao mình cho Đức Kitô.

Sau đó, vào lễ Phục Sinh năm 387, Augustinô được Đức Giám mục Ambrôsiô ban phép Rửa tại Milan. Nhưng điều đặc biệt là Giáo hội không xem câu chuyện của Augustinô như một cú “đổi đời” trong một đêm. Đức Bênêđictô XVI nhấn mạnh rằng hành trình hoán cải của ngài tiếp tục cho đến cuối đời. (Vatican)

Đó chính là điểm rất gần với dụ ngôn hai người con.

Augustinô từng có những năm tháng nói: “Không.”

Nhưng cuối cùng ông đã đi vào vườn nho của Cha.

7. ĐIỀU ĐẸP NHẤT: CHÚA KHÔNG ĐÒI BẠN PHẢI HOÀN HẢO TRƯỚC KHI BƯỚC ĐI

Có lẽ đây là điều một người trẻ đang tổn thương cần nghe.

Bạn không cần phải trở thành một người hoàn hảo rồi mới đến với Chúa. Bạn không cần phải giải quyết tất cả vấn đề trong đời rồi mới cầu nguyện. Bạn không cần phải trở thành một “Kitô hữu mẫu mực” ngay ngày mai. Bạn chỉ cần bắt đầu bước.

Một bước nhỏ. Một lời xin lỗi. Một lần tha thứ. Một cuộc điện thoại cho cha mẹ. Một quyết định bỏ một thói quen xấu. Một lần đi xưng tội sau nhiều năm xa cách. Một giờ cầu nguyện trong im lặng. Một hành động tử tế mà không cần ai biết. Một quyết định không trả lại sự tổn thương bằng một tổn thương khác. Một lần đứng dậy sau khi thất bại.

Đó là lúc lời “vâng” bắt đầu có hình hài.

8. KHOA HỌC HIỆN ĐẠI CŨNG GIÚP TA HIỂU MỘT ĐIỀU: CON NGƯỜI CÓ THỂ THAY ĐỔI

Có một điều rất thú vị trong khoa học thần kinh hiện đại: não người không hoàn toàn bất biến.

Khả năng neuroplasticity – tính mềm dẻo thần kinh cho thấy những trải nghiệm, việc học tập, thói quen và hành vi lặp lại có thể góp phần làm thay đổi cách các mạng lưới thần kinh hoạt động và được tổ chức.

Điều này không phải bằng chứng khoa học cho một phép lạ hay cho sự tồn tại của Thiên Chúa.

Nhưng nó giúp chúng ta hiểu một điều rất quan trọng về con người: “Tôi như thế này rồi, tôi không thể thay đổi” không phải lúc nào cũng là một kết luận đúng.

Con người có khả năng học lại. Tập lại. Xây dựng thói quen mới. Thay đổi cách phản ứng. Và trong ngôn ngữ Kitô giáo, điều này mở ra một cách nhìn sâu hơn về hoán cải. Hoán cải không đơn giản là cảm thấy có lỗi.

Hoán cải là:

đổi hướng.

Hôm qua tôi đi về hướng này. Hôm nay tôi quay lại. Và ngày mai tôi tiếp tục bước về phía Chúa.

Ân sủng không biến con người thành một cỗ máy. Ân sủng đánh thức tự do của con người để con người có thể đáp lại.

9. HOÁN CẢI KHÔNG PHẢI LÀ GHÉT BẢN THÂN

Có một hiểu lầm rất nguy hiểm.

Một số người nghĩ: “Muốn trở về với Chúa, tôi phải ghét con người cũ của mình.” Không.

Kitô giáo không dạy chúng ta căm ghét chính mình.

Chúng ta phân biệt: Tôi đã làm điều xấu với Tôi là một con người vô giá trị.

Hai điều đó hoàn toàn khác nhau.

Tội lỗi cần được gọi đúng tên. Nhưng người tội lỗi vẫn là một con người được Thiên Chúa yêu thương.

Sự thống hối Kitô giáo không phải là:

“Tôi đáng ghét.”

Mà là:

“Tôi đã đi sai đường, nhưng tôi vẫn có thể trở về.”

Sách Giáo lý Công giáo gọi Bí tích Hòa giải là Bí tích của sự hoán cải, vì nơi đó lời mời gọi trở về với Chúa được hiện diện cách bí tích; đồng thời đó cũng là Bí tích của lòng thương xót, tha thứ và giao hòa. (Vatican)

Đây là lý do tại sao Công Giáo không nói: “Bạn đã sai, hãy biến mất.”

Mà nói: “Bạn đã sai, hãy trở về.”

10. VÀ CÓ MỘT ĐIỀU CÒN ĐAU HƠN…

Có thể hôm nay Chúa không hỏi:

“Con đã nói gì với Ta?”

Mà hỏi:

“Con đang đi về đâu?”

Bởi vì lời nói có thể đánh lừa người khác.

Hình ảnh trên mạng xã hội có thể được chỉnh sửa. Một bài đăng có thể rất đẹp. Một lời cầu nguyện có thể rất cảm động. Một bài giảng có thể rất hay. Nhưng đời sống thì không biết nói dối lâu dài.

Người thân biết chúng ta là ai. Người sống cùng chúng ta biết chúng ta là ai. Những lúc không có ai nhìn thấy mới cho biết chúng ta là ai. Và sâu hơn nữa: Thiên Chúa biết chúng ta là ai.

Nhưng điều đáng mừng là: Ngài không nhìn chúng ta chỉ để kết án.

Ngài nhìn để gọi:

“Con hãy đi.”

11. CÓ THỂ HÔM NAY BẠN ĐANG LÀ NGƯỜI CON THỨ NHẤT

Bạn từng nói: “Con không muốn.” Bạn từng chạy khỏi Giáo Hội. Bạn từng nghi ngờ. Bạn từng thất vọng về Chúa. Bạn từng trách Chúa. Bạn từng nói: “Con không cần Chúa.” Bạn từng sống như thể Chúa không tồn tại.

Nhưng nếu hôm nay trong lòng bạn xuất hiện một chút thôi: “Có lẽ mình nên quay lại…” thì đừng coi thường tiếng gọi ấy.

Có thể đó chính là bước đầu tiên. Không cần phải quay lại bằng một cuộc đời hoàn hảo.

Hãy quay lại bằng một bước chân.

12. CŨNG CÓ THỂ BẠN ĐANG LÀ NGƯỜI CON THỨ HAI

Đây mới là điều đáng sợ hơn.

Bạn vẫn đi lễ. Vẫn đọc kinh. Vẫn làm những việc đạo đức. Vẫn nói những lời rất đúng.

Nhưng bên trong: Bạn không còn tha thứ. Bạn không còn thương người. Bạn nhìn người khác bằng sự khinh thường. Bạn giữ một cuộc chiến trong lòng. Bạn làm việc đạo đức nhưng để được người khác công nhận. Bạn nói về Chúa rất nhiều… nhưng lại không còn để Chúa thay đổi mình.

Nếu vậy, hôm nay Tin Mừng không kết án bạn. Tin Mừng đánh thức bạn. Bởi vì người con thứ hai vẫn có thể quay lại. Cánh cửa chưa đóng. Vườn nho vẫn còn đó. Cha vẫn đang chờ.

13. “THI HÀNH Ý CHA” LÀ GÌ?

Không phải lúc nào cũng là những việc lớn.

Có khi chỉ là: Cha mẹ già đi — hãy gọi cho họ. Một người đang đau — hãy ở bên họ. Một người làm tổn thương bạn — đừng trả thù. Một người nghèo trước mặt bạn — đừng quay đi. Một cám dỗ xuất hiện — hãy biết nói không. Một lỗi lầm xảy ra — hãy dám nhận. Một người bạn đang lạc hướng — hãy kéo họ lại bằng tình thương, không phải bằng sự phán xét. Một ngày thất bại — đừng tuyệt vọng. Một lần ngã — hãy đứng lên.

Đó chính là “đi làm vườn nho”. Vườn nho của Thiên Chúa không ở đâu xa.

Nó chính là cuộc sống mà bạn đang sống hôm nay.

14. CÂU HỎI CUỐI CÙNG KHÔNG PHẢI LÀ “TÔI ĐÃ NÓI GÌ?”

Mà là:

“TÔI ĐÃ BƯỚC ĐI CHƯA?”

Có thể bạn đã nói: “Con tin.” Nhưng hôm nay hãy sống một điều bạn tin.

Có thể bạn đã nói: “Con yêu.” Hôm nay hãy làm một việc của tình yêu.

Có thể bạn đã nói: “Con tha thứ.” Hôm nay hãy bắt đầu buông xuống một phần oán giận.

Có thể bạn đã nói: “Con muốn trở về.” Hôm nay hãy thực hiện một bước đầu tiên.

Bởi vì: Một bước chân thật có giá trị hơn một trăm lời hứa đẹp.

15. VÀ CÓ LẼ… CHÚA ĐANG CHỜ MỘT TIẾNG “VÂNG” KHÁC

Không phải tiếng “vâng” trên môi. Mà là tiếng “vâng” của đôi chân.

Tiếng “vâng” của một trái tim biết tha thứ. Tiếng “vâng” của một người biết đứng lên sau thất bại. Tiếng “vâng” của một người trẻ dám sống tử tế khi thế giới bảo rằng phải khôn ngoan mới tồn tại. Tiếng “vâng” của một người dám giữ lương tâm trong sáng dù không ai nhìn thấy. Tiếng “vâng” của một người đã từng đi rất xa nhưng hôm nay quay đầu.

Thiên Chúa không sợ lời “không” của chúng ta.

Điều Ngài mong là: đừng để lời “không” trở thành điểm cuối của câu chuyện.

Augustinô đã từng đi rất xa. Nhưng ông đã quay về. Và điều tuyệt đẹp là Giáo Hội không nhớ đến ông chỉ như một người từng lạc đường.

Giáo Hội nhớ đến ông như một người đã để cho ân sủng biến đổi cuộc đời mình. Đức Bênêđictô XVI nhấn mạnh rằng cuộc đời Augustinô là một hành trình hoán cải kéo dài, không kết thúc đơn giản ở ngày lãnh nhận phép Rửa. (Vatican)

🌿 NGẪM

Có một ngày, mỗi người chúng ta sẽ không còn cơ hội nói thêm một lời nào nữa.

Khi ấy, có lẽ Chúa không hỏi: “Con đã nói được bao nhiêu lời hay?” “Con đã được bao nhiêu người biết đến?” “Con đã có bao nhiêu người theo dõi?” “Con đã chứng minh mình đúng bao nhiêu lần?”

Có lẽ câu hỏi đơn giản hơn rất nhiều:

“Con đã yêu chưa?”

“Con đã sống chưa?”

“Con có bước đi theo Ta không?”

Và nếu hôm nay câu trả lời của bạn chưa đẹp… đừng tuyệt vọng.

Bởi vì Tin Mừng hôm nay vẫn còn mở ra một cánh cửa. Bạn có thể đổi câu trả lời. Bạn có thể quay lại. Bạn có thể bắt đầu.

Hôm qua bạn đã nói “không”. Hôm nay hãy bước đi.

Bởi vì trong trái tim của người Cha, một người con biết quay về luôn quý giá hơn một lời hứa đẹp nhưng không bao giờ được thực hiện.

🙏 LỜI NGUYỆN

Lạy Chúa, có những ngày con nói “vâng” với Chúa nhưng cuộc đời con lại nói “không”.

Con nói con tin, nhưng khi gặp thử thách, con nghi ngờ.

Con nói con yêu, nhưng nhiều khi con làm người khác tổn thương.

Con nói con tha thứ, nhưng trong lòng con vẫn giữ lại những vết đau.

Con nói con muốn theo Chúa, nhưng nhiều lần con vẫn chọn con đường dễ dàng hơn.

Xin tha thứ cho con.

Nhưng hơn hết, xin đừng để con tuyệt vọng về chính mình.

Nếu con đã từng nói “không”, xin cho con đủ can đảm để quay lại.

Nếu con đã từng ngã, xin cho con biết đứng lên.

Nếu con đã đi quá xa, xin cho con nhận ra rằng, con đường trở về vẫn còn đó.

Xin cho con đừng chỉ nói về tình yêu, nhưng biết yêu.

Đừng chỉ nói về tha thứ, nhưng biết tha thứ.

Đừng chỉ nói về đức tin, nhưng biết sống đức tin.

Đừng chỉ nói: “Vâng, lạy Chúa.”

Xin cho đôi chân con biết bước đi.

Hôm nay. Ngay từ nơi con đang sống.

Amen. 🙏

Một câu để mang theo trong tuần

“Chúa không hỏi tôi đã nói ‘vâng’ bao nhiêu lần; Ngài muốn biết hôm nay tôi có thật sự bước đi hay không.”

Chìa Khóa Paul TMC

❤️ Nếu bài viết chạm đến bạn, hãy chia sẻ cho một người đang cần một lời nhắc rằng: đường trở về với Chúa vẫn còn đó.