Chiếc Áo Của Tâm Hồn – Suy Tư Chúa Nhật XXVIII Thường Niên A
Được Chúa Mời Vào Tiệc Cưới, Nhưng Tôi Đã Sẵn Sàng Chưa?
Tin Mừng Chúa Nhật XXVIII Thường Niên – Năm A (Mt 22, 1-14)
1. Một lời mời mà nhiều người trong chúng ta đang từ chối
Có bao giờ bạn nhận được một lời mời rất quý giá, nhưng lại tìm mọi cách để từ chối?
Không phải vì lời mời ấy không tốt. Cũng không phải vì người mời không đáng quý. Đơn giản là vì chúng ta có những việc khác quan trọng hơn.
Một cuộc hẹn với bạn bè. Một cơ hội kiếm thêm tiền. Một dự án cần hoàn thành. Một bộ phim đang xem dở. Một cuộc trò chuyện trên mạng xã hội. Một kế hoạch mà chúng ta nghĩ rằng nếu bỏ lỡ, mình sẽ mất đi điều gì đó rất lớn.
Rồi một ngày trôi qua. Một tuần trôi qua. Những lời hẹn với người thân cứ lùi lại. Những giờ cầu nguyện cứ ngắn dần. Những lần đi lễ trở thành điều có thể bỏ qua. Và Thiên Chúa, từ vị trí trung tâm của cuộc đời, dần dần trở thành Đấng mà chúng ta chỉ nhớ đến khi gặp khó khăn.
Điều đáng sợ là chúng ta không nhất thiết phải công khai chối bỏ Thiên Chúa mới có thể xa Người. Đôi khi, chúng ta chỉ cần liên tục chọn những điều khác thay cho Người.
Tin Mừng Chúa Nhật XXVIII Thường Niên kể cho chúng ta nghe câu chuyện về một vị vua mở tiệc cưới cho con mình. Nhà vua sai các đầy tớ đi mời những người đã được báo trước. Nhưng họ không muốn đến.
Người thì đi thăm trại, người thì đi buôn bán. Những người khác còn bắt các đầy tớ, hành hạ và giết chết họ.
Nhà vua không vì thế mà hủy bỏ tiệc cưới. Ông sai các đầy tớ ra những ngã đường, mời tất cả những ai họ gặp, bất kể tốt hay xấu. Phòng tiệc cuối cùng cũng đầy khách.
Nhưng câu chuyện chưa kết thúc ở đó. Nhà vua nhìn thấy một người không mặc y phục lễ cưới. Người ấy không trả lời được khi bị hỏi lý do, và bị đưa ra ngoài.
Chúa Giêsu kết thúc bằng một câu khiến chúng ta phải suy nghĩ:
“Vì kẻ được gọi thì nhiều, mà người được chọn thì ít.”
Tại sao một lời mời đầy tình yêu lại có một kết thúc nghiêm khắc đến thế?
Tại sao nhà vua sẵn sàng đón những người từ ngoài đường, nhưng lại không chấp nhận người bước vào phòng tiệc mà không có y phục lễ cưới?
Và câu hỏi quan trọng nhất: Nếu hôm nay Thiên Chúa nhìn vào cuộc đời tôi, Người sẽ thấy tôi đang mặc chiếc áo nào?
2. Thiên Chúa không mở một cuộc tuyển chọn người hoàn hảo
Có một chi tiết rất đẹp trong Tin Mừng: nhà vua sai đầy tớ đi mời tất cả những ai họ gặp trên đường, cả người tốt lẫn người xấu.
Hãy thử hình dung những con người ấy.
Có người vừa trải qua một ngày lao động vất vả. Có người mang trên mình những vết bụi của đường đời. Có người chẳng có gì đáng tự hào. Có người đã phạm những sai lầm mà chính họ cũng không muốn nhớ lại.
Thế nhưng, họ được mời.
Đây là một trong những nét đẹp lớn nhất của Tin Mừng: Thiên Chúa không đợi chúng ta trở nên hoàn hảo rồi mới yêu thương chúng ta.
Người tìm đến chúng ta ngay trong tình trạng thực tế của mình.
Người trẻ đang hoang mang về tương lai vẫn được mời.
Người đã từng sa ngã vẫn được mời.
Người đang vật lộn với những thói quen xấu vẫn được mời.
Người đã lâu không cầu nguyện, không còn cảm thấy Chúa gần gũi, thậm chí đang nghi ngờ đức tin của mình, vẫn được mời.
Không ai phải mua lấy lời mời bằng thành tích đạo đức. Không ai có thể tự hào rằng mình xứng đáng hơn người khác để được ngồi vào bàn tiệc của Thiên Chúa.
Trong thần học Công giáo, đó chính là vẻ đẹp của ân sủng: Thiên Chúa đi bước trước. Người yêu thương, kêu gọi và ban cho chúng ta cơ hội trở về trước khi chúng ta có thể tự mình làm cho bản thân trở nên xứng đáng.
Nhưng có một điều cần hiểu thật rõ: Thiên Chúa đón nhận chúng ta như chúng ta đang là, nhưng tình yêu của Người không muốn chúng ta mãi mãi ở nguyên như thế.
Một người cha có thể mở rộng vòng tay đón đứa con đã bỏ nhà đi. Nhưng nếu người con thực sự trở về, mối tương quan giữa hai cha con sẽ không dừng lại ở khoảnh khắc ôm nhau. Họ sẽ bắt đầu học cách sống với nhau một lần nữa.
Một người được tha thứ có thể bắt đầu lại. Nhưng nếu người ấy vẫn cố tình làm tổn thương người khác mà không muốn thay đổi, sự tha thứ đã nhận được chưa trở thành một đời sống mới.
Ơn cứu độ không phải là phần thưởng dành cho những người tự cho mình tốt lành. Đó là quà tặng của Thiên Chúa, đòi hỏi chúng ta mở lòng đón nhận và cộng tác với ân sủng ấy.
Vì thế, đừng bao giờ nghĩ rằng mình quá tội lỗi nên không thể đến với Chúa. Nhưng cũng đừng nghĩ rằng vì Chúa nhân từ nên mình không cần thay đổi.
Cánh cửa vẫn mở. Điều còn lại là chúng ta có chịu bước vào hay không.
3. Vì sao chúng ta có thể từ chối một bữa tiệc của tình yêu?
Có lẽ đây là chi tiết gần gũi nhất với đời sống người trẻ hôm nay.
Những vị khách trong dụ ngôn không từ chối vì họ không có việc gì để làm. Trái lại, họ đang bận rộn với những công việc có vẻ hoàn toàn bình thường: ruộng vườn, buôn bán và những mối quan tâm riêng.
Không phải ruộng vườn là xấu. Không phải kinh doanh là xấu. Không phải học tập, lập nghiệp hay xây dựng tương lai là xấu.
Vấn đề nằm ở chỗ: những điều tốt đẹp ấy có thể trở thành lý do khiến chúng ta từ chối điều tốt đẹp nhất.
Một người có thể làm việc chăm chỉ để nuôi gia đình, nhưng dần dần không còn thời gian thực sự dành cho gia đình.
Một người có thể học rất giỏi, đạt nhiều thành tích, nhưng đánh mất lòng trung thực để có được kết quả.
Một người có thể hoạt động tông đồ rất tích cực, nhưng bên trong lại nuôi dưỡng sự kiêu ngạo, ganh tị và thói quen xét đoán người khác.
Một người có thể tham dự Thánh lễ đều đặn, nhưng vẫn lạnh lùng trước nỗi đau của người nghèo ngay bên cạnh mình.
Chúng ta vẫn làm nhiều việc. Nhưng những việc ấy có thực sự giúp chúng ta trở thành con người mà Thiên Chúa muốn hay không?
Triết học hiện đại thường đặt câu hỏi về tự do: Con người có thật sự tự do khi có thể lựa chọn bất cứ điều gì mình muốn, hay tự do còn đòi hỏi khả năng nhận ra điều gì đáng để mình sống và dấn thân?
Thánh Tôma Aquinô nhìn nhận rằng tự do của con người gắn với khả năng hướng về điều thiện. Không phải mọi lựa chọn đều giúp con người trưởng thành. Có những lựa chọn đem lại khoái cảm tức thời nhưng làm suy yếu khả năng yêu thương, trách nhiệm và sống chân thật.
Ngày nay, chúng ta có thể dành hàng giờ lướt điện thoại mà không nhận ra thời gian đã mất. Chúng ta có thể biết rất nhiều chuyện đang xảy ra trên thế giới nhưng không biết người ngồi cạnh mình đang buồn điều gì. Chúng ta có thể nhận hàng trăm lượt thích mà vẫn cảm thấy không ai thực sự hiểu mình.
Công nghệ không phải kẻ thù của đời sống thiêng liêng. Công việc không phải đối thủ của Thiên Chúa. Thành công cũng không phải tội lỗi.
Nhưng bất cứ điều gì chiếm lấy toàn bộ sự chú ý, lòng khao khát và thời gian của chúng ta đều có thể trở thành một vị thần mà chúng ta vô tình tôn thờ.
Câu hỏi không phải là: “Tôi có bận rộn không?”
Câu hỏi là: “Trong tất cả những điều tôi đang bận rộn, điều gì đang thực sự chiếm lấy trái tim tôi?”
Có khi chúng ta không nói lời từ chối Thiên Chúa bằng miệng. Chúng ta nói lời từ chối bằng lịch làm việc, bằng cách sử dụng thời gian, bằng những ưu tiên và bằng những điều chúng ta luôn cho là quan trọng hơn.
Và điều đáng buồn nhất là chúng ta có thể làm điều ấy trong nhiều năm mà không hề nhận ra mình đang xa dần bàn tiệc của tình yêu.
4. Một câu chuyện có thật: Mẹ Têrêsa và những con người bị lãng quên
Năm 1979, Mẹ Têrêsa Calcutta được trao Giải Nobel Hòa bình vì công việc giúp đỡ những người đau khổ. Nhưng điều làm nên chiều sâu đời sống của Mẹ không chỉ là một giải thưởng quốc tế. Đó là quyết định rời khỏi một môi trường tương đối ổn định để đi đến với những người nghèo khổ nhất.
Theo tiểu sử do Tòa Thánh công bố, ngày 17 tháng 8 năm 1948, Mẹ Têrêsa lần đầu tiên mặc chiếc sari trắng viền xanh và rời tu viện Loreto để bước vào thế giới của người nghèo tại Calcutta, Ấn Độ.
Sau một thời gian học hỏi về chăm sóc y tế, ngày 21 tháng 12 năm ấy, Mẹ bắt đầu đến các khu ổ chuột.
Mẹ thăm những gia đình nghèo, rửa những vết thương cho trẻ em, chăm sóc một người đàn ông bệnh nằm bên đường và một phụ nữ đang hấp hối vì đói khát cùng bệnh lao.
Những việc ấy không phải là những hành động hào nhoáng. Không có sân khấu, không có tiếng vỗ tay, không có hàng triệu người theo dõi trên mạng xã hội. Đó là những con người mà xã hội có thể đi ngang qua mà không muốn nhìn.
Mẹ Têrêsa bắt đầu ngày sống bằng việc kết hiệp với Chúa Giêsu trong Bí tích Thánh Thể, rồi cầm tràng chuỗi Mân Côi đi tìm và phục vụ Người nơi những người bị bỏ rơi, không được yêu thương và không được chăm sóc.
Dần dần, một số học trò cũ của Mẹ tham gia cùng Mẹ. Từ những bước đi nhỏ bé ấy, dòng Thừa sai Bác ái hình thành và phát triển, phục vụ những người nghèo khổ tại Ấn Độ và nhiều nơi khác trên thế giới.
Câu chuyện này được ghi lại trong tiểu sử chính thức của Mẹ trên trang Tòa Thánh Vatican.
Điều gì khiến chúng ta dừng lại khi đọc câu chuyện ấy?
Không phải vì Mẹ Têrêsa đã giải quyết được mọi vấn đề của người nghèo. Không một con người nào có thể làm được điều đó. Những hoạt động của Mẹ cũng từng phải đối diện với các phê bình và tranh luận về phương pháp chăm sóc người bệnh.
Điều đáng suy nghĩ là Mẹ đã không để sự rộng lớn của đau khổ làm mình tê liệt. Mẹ chọn bắt đầu bằng những người cụ thể, bằng một vết thương cần được chăm sóc, một con người cần được nhìn nhận phẩm giá và một bàn tay cần được nắm lấy.
Mẹ không chỉ nói rằng Thiên Chúa yêu người nghèo. Mẹ tìm cách để người nghèo có thể cảm nhận được tình yêu ấy qua một hành động cụ thể.
Nếu đặt câu chuyện này bên cạnh dụ ngôn tiệc cưới, chúng ta có thể nhận ra một sự liên hệ sâu sắc.
Thiên Chúa mở cửa phòng tiệc cho những người ở ngoài đường. Mẹ Têrêsa đi ra những con đường để tìm gặp những người bị bỏ quên.
Một bên là lời mời của Thiên Chúa. Một bên là lời đáp trả bằng cuộc đời.
Mẹ không trở thành một chứng nhân của tình yêu chỉ vì Mẹ mang danh hiệu nữ tu. Điều làm chứng cho đức tin của Mẹ chính là nỗ lực sống điều Mẹ tin: gặp gỡ Chúa trong cầu nguyện và tìm kiếm Người nơi những người đau khổ.
Đó cũng là điều Tin Mừng mời gọi mỗi người chúng ta.
Chúng ta không cần phải trở thành Mẹ Têrêsa. Chúng ta không cần rời bỏ gia đình, công việc hay quê hương để chứng minh rằng mình yêu Chúa.
Nhưng chúng ta có thể bắt đầu bằng những điều rất nhỏ: đừng làm nhục người yếu thế, đừng quay lưng trước người đang cần giúp đỡ, đừng dùng lời nói để nghiền nát lòng tự trọng của một người đang đau khổ, và đừng biến đức tin thành một chiếc huy hiệu để tự hào rằng mình tốt hơn người khác.
Có lẽ chiếc áo đẹp nhất mà chúng ta có thể mặc khi bước vào bàn tiệc của Chúa chính là một trái tim biết yêu thương.
Ghi chú nguồn: Các chi tiết lịch sử về Mẹ Têrêsa được đối chiếu với tiểu sử trên trang Tòa Thánh Vatican và hồ sơ Giải Nobel Hòa bình năm 1979. Phần liên hệ với Tin Mừng là suy niệm thần học, không phải lời trích dẫn trực tiếp của Mẹ.
5. Chiếc áo cưới không phải là quần áo bên ngoài
Chúng ta đến với phần khó hiểu nhất của dụ ngôn.
Nhà vua mời mọi người từ các ngả đường. Có cả người tốt lẫn người xấu. Họ có thể là những người không được chuẩn bị từ trước cho một bữa tiệc hoàng gia. Thế nhưng, khi nhà vua nhìn thấy một người không mặc y phục lễ cưới, ông lại hỏi người ấy tại sao.
Nếu chỉ hiểu theo nghĩa đen, chúng ta có thể cảm thấy điều này bất công. Người khách được mời đột ngột từ ngoài đường vào, vậy tại sao lại bị trách vì không có trang phục phù hợp?
Chúa Giêsu không đưa ra một lời giải thích trực tiếp về nguồn gốc chiếc áo cưới. Vì thế, chúng ta không nên khẳng định chắc chắn rằng nhà vua đã phát áo cho mọi khách hoặc người kia cố tình từ chối một chiếc áo được trao. Đó là những chi tiết không được Tin Mừng nói rõ.
Điều cần chú ý nằm ở ý nghĩa biểu tượng của chiếc áo.
Trong truyền thống Kitô giáo, y phục thường diễn tả tình trạng bên trong của con người. Thánh Phaolô viết về việc mặc lấy con người mới (x. Ep 4,24) và mặc lấy lòng thương cảm, nhân hậu, khiêm nhường, hiền hòa, nhẫn nại (x. Cl 3,12).
Sách Khải Huyền cũng dùng hình ảnh áo trắng để nói về những người được thanh luyện và thuộc về Thiên Chúa.
Các Giáo phụ, trong đó có Thánh Augustinô và Thánh Grêgôriô Cả, đã liên hệ chiếc áo cưới với đức ái, tức tình yêu chân thật được thể hiện bằng đời sống.
Như thế, chiếc áo cưới không đơn giản là một vẻ ngoài đạo đức. Nó diễn tả một cuộc đời đang được biến đổi bởi ân sủng.
Một người có thể đeo thánh giá rất đẹp nhưng vẫn cố tình làm tổn thương người khác.
Một người có thể thuộc nhiều kinh nguyện nhưng không chịu tha thứ cho người thân.
Một người có thể nói về lòng thương xót nhưng lại thích chế giễu người yếu đuối.
Một người có thể phục vụ trong nhà thờ nhưng luôn đòi hỏi được khen ngợi, được trọng vọng và được công nhận.
Những điều ấy không có nghĩa là mọi người đạo đức đều giả hình. Cũng không có nghĩa rằng người có đức tin phải luôn hoàn hảo hoặc không bao giờ được yếu đuối.
Chúng ta đều có những giới hạn. Có lúc chúng ta nóng giận, ích kỷ, thất vọng và sa ngã. Điều quan trọng không phải là giả vờ mình không có những yếu đuối ấy, nhưng là có đủ khiêm nhường để nhận ra chúng, xin ơn tha thứ và thực sự cố gắng thay đổi.
Chiếc áo cưới không phải là bộ đồng phục của những người không bao giờ phạm lỗi. Đó là hình ảnh của một con người không muốn sống mãi trong tội lỗi, biết để cho tình yêu Thiên Chúa thanh luyện và hướng dẫn mình.
Đức tin không chỉ giúp chúng ta nói: “Tôi tin vào Thiên Chúa.”
Đức tin còn phải giúp chúng ta dần dần trở thành người biết sống chân thật, công bằng, nhân hậu và có trách nhiệm hơn.
Nếu sau nhiều năm đi lễ, chúng ta vẫn không thể xin lỗi khi mình sai, không thể vui trước thành công của người khác, không thể kiềm chế lời nói làm tổn thương gia đình, thì có lẽ chúng ta cần dừng lại để hỏi: Tôi đã để Tin Mừng biến đổi mình đến mức nào?
Đừng dùng chiếc áo của người đạo đức để che giấu một trái tim không muốn đổi thay.
Hãy để Thiên Chúa may lại chiếc áo của tâm hồn chúng ta bằng những sợi chỉ của lòng thương xót, sự trung thực, lòng khiêm nhường và tình yêu.
6. Khoa học có thể giải thích nhiều điều, nhưng ai sẽ dạy chúng ta biết yêu?
Chúng ta đang sống trong một thời đại kỳ lạ.
Con người có thể gửi hình ảnh đi nửa vòng trái đất trong vài giây. Trí tuệ nhân tạo có thể hỗ trợ viết văn bản, phân tích dữ liệu, dịch ngôn ngữ và giải quyết nhiều công việc phức tạp. Y học ngày càng tiến bộ. Khoa học giúp chúng ta hiểu sâu hơn về vũ trụ và chính cơ thể mình.
Đó là những thành tựu đáng trân trọng.
Nhưng giữa một thế giới ngày càng kết nối, tại sao nhiều người vẫn cảm thấy cô đơn?
Tại sao có người có hàng nghìn bạn bè trên mạng nhưng không biết tìm ai khi mình suy sụp?
Tại sao chúng ta có thể trò chuyện cả đêm với một màn hình nhưng lại không đủ kiên nhẫn lắng nghe cha mẹ trong mười phút?
Tại sao có những người rất thành công trong công việc nhưng không biết làm thế nào để hàn gắn một mối tương quan đã đổ vỡ?
Khoa học có thể giúp chúng ta hiểu những cơ chế của cảm xúc, nhận diện những yếu tố ảnh hưởng đến hành vi và tìm ra phương pháp hỗ trợ sức khỏe tinh thần. Nhưng dữ liệu, tự nó, không quyết định thay chúng ta nên sống vì điều gì, phải đối xử với người khác ra sao và điều gì đáng để hy sinh.
Đó là những câu hỏi thuộc về đạo đức, triết học, ý nghĩa cuộc đời và chiều sâu của các mối tương quan.
Kitô giáo không chống lại khoa học. Đức tin chân chính không đòi chúng ta phải nhắm mắt trước sự thật. Trái lại, khoa học và đức tin có thể đối thoại với nhau khi mỗi bên tôn trọng phạm vi và phương pháp của mình.
Khoa học giúp chúng ta tìm hiểu thế giới đang vận hành như thế nào. Triết học giúp chúng ta đặt câu hỏi về chân lý, giá trị và trách nhiệm. Đức tin Kitô giáo mời chúng ta nhận ra rằng con người được tạo dựng để sống trong tương quan với Thiên Chúa và tha nhân, đồng thời được mời gọi yêu thương theo gương Đức Kitô.
Nhìn từ góc độ ấy, chiếc áo cưới là một hình ảnh rất hiện đại.
Chúng ta có thể cập nhật phần mềm của điện thoại mỗi ngày nhưng không chịu cập nhật cách đối xử với người thân.
Chúng ta có thể chăm chút hình ảnh cá nhân để được người khác ngưỡng mộ nhưng không quan tâm đến những vết thương mình gây ra cho người khác.
Chúng ta có thể tối ưu hóa lịch làm việc nhưng không dành nổi một khoảng thời gian để hỏi người bạn đang đau khổ: “Bạn có ổn không? Mình có thể giúp gì cho bạn?”
Một xã hội tiến bộ không chỉ cần những người thông minh. Xã hội còn cần những người có lương tâm, biết chịu trách nhiệm về hành động của mình và biết đặt phẩm giá con người lên trên lợi ích ích kỷ.
Một người trẻ thành công không chỉ là người kiếm được nhiều tiền hoặc có nhiều người theo dõi. Còn là người có thể nhìn lại cuộc đời và nhận ra rằng mình đã làm cho ai đó bớt đau khổ, giúp ai đó đứng dậy hoặc giữ được lòng trung thực khi đứng trước một cám dỗ lớn.
Tri thức giúp chúng ta mở nhiều cánh cửa. Nhưng tình yêu mới dạy chúng ta nên bước qua cánh cửa nào.
7. Thiên Chúa không cần một chiếc mặt nạ đạo đức
Có một sự thật đôi khi khiến chúng ta ngại đối diện: chúng ta có thể diễn rất tốt vai người đạo đức.
Chúng ta biết nói những câu đúng. Biết chọn những lời cầu nguyện đẹp. Biết xuất hiện ở những nơi người khác có thể nhìn thấy. Biết chia sẻ những câu nói về lòng thương xót.
Nhưng khi không có ai nhìn, chúng ta sống thế nào?
Khi một người nghèo làm phiền thời gian của chúng ta, chúng ta phản ứng ra sao?
Khi một người đồng nghiệp được khen thưởng thay vì mình, chúng ta có thể vui cho họ không?
Khi vợ chồng bất đồng, chúng ta tìm cách hiểu nhau hay chỉ cố giành phần thắng?
Khi con cái mắc lỗi, chúng ta hướng dẫn chúng hay chỉ làm chúng sợ hãi?
Khi có cơ hội gian dối để kiếm lợi, chúng ta có đủ can đảm từ chối không?
Những câu hỏi ấy không nhằm khiến chúng ta tuyệt vọng. Chúng giúp chúng ta nhận ra rằng đời sống đức tin không phải một màn trình diễn trước mặt người khác.
Thiên Chúa không đòi chúng ta đóng vai những con người hoàn hảo. Người mời chúng ta trở thành những con người chân thật.
Chân thật để nhận ra mình có lúc ghen tị.
Chân thật để thú nhận mình đã làm tổn thương người khác.
Chân thật để nói rằng có những lúc mình cầu nguyện mà không cảm thấy gì.
Chân thật để xin giúp đỡ khi không đủ sức vượt qua một thử thách.
Và chân thật để bắt đầu lại, ngay cả khi phải bắt đầu từ một bước rất nhỏ.
Một người đang chiến đấu với tội lỗi nhưng khiêm nhường trở về với Chúa không giống một người cố tình bám lấy tội lỗi rồi dùng lòng thương xót của Chúa làm lý do biện minh.
Một người đang yếu đuối nhưng khao khát đổi thay không giống một người tự hào về sự giả hình của mình.
Thiên Chúa nhìn thấy cả hành trình của chúng ta, chứ không chỉ một khoảnh khắc thất bại.
Đừng sợ đem những góc tối của mình đến trước mặt Người. Hãy sợ việc quen sống trong bóng tối đến mức không còn muốn bước ra ánh sáng.
8. Nếu Chúa gọi tôi hôm nay, tôi sẽ trả lời thế nào?
Có thể bạn đang ở một giai đoạn khó khăn.
Bạn vừa thi trượt một kỳ thi quan trọng. Bạn thất nghiệp. Bạn thất vọng vì một mối tình tan vỡ. Bạn cảm thấy mình thua kém bạn bè. Bạn đang mang một nỗi đau gia đình mà không biết chia sẻ với ai.
Có thể bạn đã từng cầu nguyện rất nhiều nhưng điều bạn mong đợi vẫn chưa xảy ra.
Có thể bạn đang tự hỏi: “Chúa có thực sự quan tâm đến con không?”
Tin Mừng không hứa rằng người bước vào bàn tiệc sẽ không còn trải qua đau khổ. Thiên Chúa không biến cuộc đời chúng ta thành một con đường không có nước mắt.
Nhưng Người mời chúng ta bước vào một tương quan mà trong đó, chúng ta không phải tự mình gánh vác tất cả. Người ban ân sủng, nâng đỡ chúng ta qua Lời Chúa, các bí tích và cộng đoàn đức tin; Người cũng có thể dùng những con người bình thường để trở thành sự trợ giúp của Người trong những thời khắc khó khăn.
Lời mời của Chúa không nhất thiết đến qua một biến cố phi thường.
Đôi khi, lời mời ấy đến qua tiếng nói lương tâm nhắc bạn phải xin lỗi một người.
Đôi khi, đó là lời mời hãy quay lại với Thánh lễ sau một thời gian xa cách.
Đôi khi, đó là lời mời hãy ngừng một thói quen đang làm tổn thương bản thân và người khác.
Đôi khi, đó là lời mời hãy gọi điện cho cha mẹ, làm hòa với anh chị em hoặc lắng nghe người bạn đang cần được chia sẻ.
Và đôi khi, đó chỉ là lời mời hãy ngồi xuống trong thinh lặng, nhìn nhận sự yếu đuối của mình và nói với Chúa một câu rất đơn sơ:
“Lạy Chúa, con muốn trở về. Xin giúp con bắt đầu lại.”
Bạn không cần giải quyết tất cả mọi vấn đề trong một ngày. Bạn không cần biến mình thành một con người khác chỉ sau một đêm.
Nhưng bạn có thể chọn một bước đi hôm nay.
Bởi vì sự hoán cải thường không bắt đầu bằng một lời tuyên bố thật lớn. Nó bắt đầu bằng một quyết định nhỏ nhưng chân thành, rồi được lặp lại qua từng ngày.
Và có lẽ, đó là cách chiếc áo cưới của tâm hồn được dệt nên: từng hành động yêu thương, từng lần từ chối điều xấu, từng lời xin lỗi, từng việc làm âm thầm mà chỉ Thiên Chúa nhìn thấy.
9. Phòng tiệc đã sẵn sàng. Còn tôi thì sao?
Hãy hình dung một ngày nào đó, chúng ta nhìn lại cuộc đời mình.
Những danh hiệu từng khiến chúng ta tự hào có thể không còn quan trọng như trước. Những món đồ từng khiến chúng ta khao khát có thể đã cũ. Những lời khen từng làm chúng ta vui sướng có thể đã bị lãng quên.
Điều còn lại sẽ là gì?
Có thể là những lần chúng ta đã yêu thương một người khi họ không còn gì để cho mình.
Những lần chúng ta đã chọn trung thực dù phải chịu thiệt thòi.
Những lần chúng ta đã tha thứ, dù không dễ dàng.
Những lần chúng ta đã bảo vệ phẩm giá của một người yếu thế.
Những lần chúng ta đã trở về với Thiên Chúa sau khi vấp ngã.
Và những lần chúng ta đã để tình yêu của Người thay đổi cách mình sống.
Dụ ngôn tiệc cưới không chỉ nói về ngày sau hết. Nó còn đặt ra một câu hỏi cho hôm nay: chúng ta đang sống thế nào trước lời mời của Thiên Chúa?
Đừng chỉ hỏi: “Tôi đã làm được bao nhiêu việc cho Chúa?”
Hãy hỏi thêm: “Những việc ấy có giúp tôi yêu Chúa và yêu người khác hơn không?”
Đừng chỉ hỏi: “Tôi đã tham dự bao nhiêu Thánh lễ?”
Hãy hỏi thêm: “Tôi có để Lời Chúa biến đổi cách mình đối xử với gia đình và những người xung quanh không?”
Đừng chỉ hỏi: “Tôi có phải là người Công giáo không?”
Hãy hỏi thêm: “Người khác có thể nhận ra điều gì từ cách tôi sống?”
Bởi vì được mời gọi không phải là một danh hiệu để tự hào. Đó là một hồng ân cần được đáp lại bằng cả cuộc đời.
Và chiếc áo cưới mà Thiên Chúa mong muốn nơi chúng ta không phải là vẻ ngoài không tì vết, nhưng là một tâm hồn luôn sẵn sàng để Người thanh luyện, chữa lành và dạy mình biết yêu thương.
Phòng tiệc của Thiên Chúa vẫn mở rộng.
Người vẫn mời gọi những người mệt mỏi, những người lầm lỗi, những người bị bỏ quên và cả những người tưởng rằng mình không còn xứng đáng.
Đừng đứng mãi ngoài cửa vì nghĩ mình quá tội lỗi.
Cũng đừng bước vào phòng tiệc rồi sống như thể tình yêu chẳng đòi hỏi điều gì nơi mình.
Hãy bước vào bằng lòng tin. Hãy ở lại bằng sự hoán cải. Hãy để tình yêu trở thành chiếc áo của tâm hồn.
Và nếu hôm nay bạn chưa thể làm được những điều lớn lao, hãy bắt đầu bằng một việc nhỏ: yêu thương một người đang ở ngay bên cạnh mình.
Có thể đó chính là câu trả lời đẹp nhất mà bạn dành cho lời mời của Thiên Chúa.
Lạy Chúa, xin đừng để con chỉ là người nghe lời mời của Chúa, nhưng là người biết đứng dậy và bước theo Người. Xin cởi bỏ nơi con chiếc áo của ích kỷ, kiêu ngạo và vô cảm. Xin mặc cho con chiếc áo của lòng thương xót, sự chân thành và tình yêu. Để một ngày kia, khi đứng trước nhan Chúa, con không chỉ mang theo những lời đã nói, nhưng còn có một cuộc đời đã cố gắng yêu thương. Amen.
Gợi ý thực hành trong tuần
- Dành lại một khoảng thời gian cho Chúa: mỗi ngày 10 phút thinh lặng, đọc một đoạn Tin Mừng và xét lại cách mình đã sống.
- Thực hiện một việc bác ái cụ thể: giúp một người đang khó khăn, thăm hỏi một người cô đơn hoặc chia sẻ với người đang cần được lắng nghe.
- Sửa một điều trong chính mình: một lời nói làm tổn thương, một thói quen thiếu trung thực, một sự ganh tị hoặc một mối tương quan đang cần được hàn gắn.
- Đừng chỉ giữ đức tin cho riêng mình: hãy để người khác cảm nhận được lòng nhân hậu của Thiên Chúa qua cách bạn cư xử.
Câu hỏi suy tư
- Tôi thường lấy lý do gì để trì hoãn lời mời gọi của Thiên Chúa?
- Chiếc áo bên ngoài của đời sống đạo có đang khác với tình trạng thật của tâm hồn tôi không?
- Nếu hôm nay phải chọn một hành động cụ thể để đáp lại tình yêu của Chúa, tôi sẽ chọn điều gì?
Chìa Khóa Paul TMC
💬 Nếu hôm nay bạn có thể thay đổi một điều trong tâm hồn mình để sống gần Chúa hơn, bạn sẽ bắt đầu từ điều gì?
Hãy để lại một lời chia sẻ. Biết đâu chính câu trả lời của bạn sẽ trở thành ánh sáng cho một người đang cần được nâng đỡ.
🙏 Nếu bài viết chạm đến trái tim bạn, hãy chia sẻ để Lời Chúa được lan tỏa đến nhiều người hơn.
