Lễ Suy Tôn Thánh Giá – Tại sao lại là Thập Giá?
Nếu Thiên Chúa là Tình Yêu, tại sao con đường cứu độ lại đi qua một cây Thập Giá?
“Còn tôi, tôi chẳng hãnh diện điều gì, ngoài thập giá của Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta.”
(Gl 6,14)
Có một điều rất lạ trong Kitô giáo. Người ta thường treo những biểu tượng đẹp để nhắc mình về điều cao quý. Một vị vua có vương miện. Một quốc gia có quốc kỳ. Một tổ chức có biểu tượng riêng.
Nhưng Kitô giáo lại chọn một cây thập giá. Mà thập giá ngày xưa đâu phải biểu tượng đẹp. Nó là dụng cụ hành hình. Là nơi con người bị làm nhục công khai. Là bản án dành cho những kẻ bị xã hội xem là thấp hèn nhất.
Vậy mà người Kitô hữu lại mang thập giá trên cổ. Đeo thập giá trong nhà. Hôn kính thập giá. Làm dấu Thánh Giá trước khi cầu nguyện.
Và hôm nay, Giáo Hội còn mời chúng ta Suy Tôn Thánh Giá. Một người trẻ có thể hỏi:
“Tại sao vậy?”
Nếu Thiên Chúa toàn năng, tại sao Ngài không cứu Đức Giêsu bằng một phép lạ?
Nếu Thiên Chúa là Tình Yêu, tại sao Tình Yêu lại phải đi qua đau khổ?
Nếu Thiên Chúa muốn con người hạnh phúc, tại sao Ngài lại để Con Một mình chết trên Thập Giá?
Và câu hỏi sâu xa nhất:
Nếu đời con đang có quá nhiều đau khổ, tại sao con còn phải vác thêm thập giá?
Có lẽ muốn hiểu Thập Giá, chúng ta phải ngừng nhìn nó như một vật thể bằng gỗ.
Và bắt đầu nhìn nó như một mạc khải về Thiên Chúa và con người.
1. THẬP GIÁ KHÔNG PHẢI LÀ NƠI THIÊN CHÚA THUA CUỘC
Nếu chỉ nhìn bằng mắt thường, Golgotha là một thất bại.
Một người bị bắt. Bị phản bội. Bị đánh đập. Bị xét xử bất công. Bị lột áo. Bị đóng đinh. Bị treo lên. Rồi chết. Các môn đệ bỏ chạy. Đám đông chế nhạo. Kẻ thù chiến thắng.
Nhìn từ bên ngoài: Chúa Giêsu đã thua.
Nhưng Tin Mừng lại nói một điều hoàn toàn ngược lại. Chính nơi tưởng như thất bại nhất, Thiên Chúa bày tỏ tình yêu sâu nhất.
Đây chính là nghịch lý của Thập Giá.
Con người nhìn thấy cái chết. Thiên Chúa mở ra sự sống.
Con người nhìn thấy thất bại. Thiên Chúa thực hiện công trình cứu độ.
Con người nhìn thấy một người bị tước mất tất cả. Thiên Chúa đang trao ban tất cả.
Thánh Phaolô từng viết:
“Lời rao giảng về thập giá là một sự điên rồ đối với những kẻ đang hư mất; nhưng đối với chúng ta là những người được cứu độ, thì đó lại là sức mạnh của Thiên Chúa.” (x. 1 Cr 1,18)
Đó là điều rất khó hiểu nếu chúng ta chỉ dùng logic của quyền lực.
Bởi logic của thế giới thường là: Mạnh hơn → thắng. Giàu hơn → có giá trị. Đẹp hơn → được yêu. Nhiều người theo hơn → thành công. Không đau → hạnh phúc.
Nhưng Thập Giá đưa ra một logic khác: Trao ban → được sống. Tha thứ → được tự do. Hy sinh → sinh hoa trái. Yêu đến cùng → chiến thắng sự chết.
Và đây chính là điều làm Thập Giá trở thành một trong những nghịch lý sâu sắc nhất của Kitô giáo.
2. NHƯNG TẠI SAO PHẢI LÀ THẬP GIÁ?
Đây là câu hỏi quan trọng.
Thiên Chúa có bắt buộc phải cứu nhân loại bằng Thập Giá không? Không.
Thiên Chúa không phải là một vị thần khát máu cần một nạn nhân để “hả giận”.
Đó là một cách hiểu rất nghèo nàn về Thiên Chúa.
Kitô giáo không nói:
“Chúa Cha cần giết Chúa Con để Ngài vui lòng.”
Không. Thiên Chúa là Ba Ngôi. Thiên Chúa là Tình Yêu.
Thập Giá không phải là nơi Chúa Cha trút cơn giận lên Chúa Con.
Thập Giá là nơi Tình Yêu tự hiến đến tận cùng.
Chúa Giêsu không phải nạn nhân bất lực. Ngài tự do trao hiến chính mình. Đây là điều cực kỳ quan trọng.
Ngài không nói:
“Ta không còn lựa chọn nào khác.”
Nhưng:
“Không ai lấy mạng sống của Tôi được; chính Tôi tự ý hy sinh mạng sống mình.”
(x. Ga 10,18)
Vì thế, chiều sâu của Thập Giá không nằm trước hết ở mức độ đau đớn, mà ở mức độ của tình yêu.
Một người có thể chịu đau rất nhiều mà không yêu. Nhưng một người yêu có thể chấp nhận đau đớn vì người mình yêu. Đó là khác biệt.
3. KHOA HỌC CÓ THỂ GIẢI THÍCH NỖI ĐAU, NHƯNG KHÔNG THỂ TỰ MÌNH TRẢ LỜI: “TÔI ĐAU ĐỂ LÀM GÌ?”
Đây là điểm rất đáng suy nghĩ đối với người trẻ hôm nay.
Khoa học đã giúp con người hiểu rất nhiều về đau khổ. Chúng ta hiểu cơ chế thần kinh của đau. Hiểu hormone. Hiểu stress. Hiểu sang chấn tâm lý. Hiểu phản ứng chiến đấu – bỏ chạy – đông cứng. Hiểu cách ký ức đau thương có thể ảnh hưởng đến não bộ.
Nhưng có một câu hỏi khoa học thuần túy không dễ trả lời:
“Tôi phải sống thế nào với nỗi đau này?”
Khoa học có thể nói: “Đây là cơ chế của cơn đau.”
Nhưng câu hỏi: “Cơn đau này có thể mang một ý nghĩa nào không?” lại thuộc về triết học, đạo đức, tâm linh và niềm tin.
Đó cũng là lý do tại sao con người không chỉ cần thuốc. Con người còn cần ý nghĩa.
Một người có thể chịu đựng rất nhiều nếu họ biết vì sao mình chịu đựng.
Ngược lại, một khó khăn không có ý nghĩa đôi khi có thể nghiền nát một con người.
Nhà tâm thần học Viktor Frankl, một người sống sót sau các trại tập trung Đức Quốc xã, đã dành phần lớn tư tưởng của mình để nói về ý nghĩa trong đời sống con người.
Điều đó không có nghĩa đau khổ tự nó tốt. Đau khổ không tự động làm con người trưởng thành.
Có những đau khổ làm người ta cay đắng. Có những đau khổ làm người ta tuyệt vọng. Có những đau khổ khiến người ta khép kín.
Nhưng khi đau khổ được đặt trong một tình yêu và một ý nghĩa lớn hơn chính mình, nó có thể được biến đổi.
Và đây chính là nơi Thập Giá bước vào.
4. THẬP GIÁ KHÔNG DẠY CHÚNG TA “YÊU ĐAU KHỔ”
Điều này cần nói thật rõ với người trẻ. Kitô giáo không dạy chúng ta tìm kiếm đau khổ.
Không phải:
“Càng đau càng thánh.”
Không phải:
“Bị người khác làm tổn thương thì cứ chịu đi, vì đó là thập giá.”
Không.
Nếu ai đó bạo hành bạn, bạn có quyền tìm sự bảo vệ. Nếu bạn bị xúc phạm, bạn có quyền đặt ranh giới. Nếu bạn đang gặp vấn đề tâm lý nghiêm trọng, tìm sự trợ giúp chuyên môn không phải là thiếu đức tin. Nếu một mối quan hệ đang hủy hoại bạn, rời khỏi nó có thể là một hành động khôn ngoan.
Vác thập giá không có nghĩa là dung túng cho cái ác.
Thập Giá của Đức Kitô không phải là lời biện minh cho bạo lực.
Ngược lại. Nó là lời kết án mạnh mẽ đối với mọi thứ biến con người thành nạn nhân.
Bởi trên Thập Giá, Thiên Chúa đứng về phía người bị nghiền nát.
5. VẬY “THẬP GIÁ CỦA TÔI” LÀ GÌ?
Có lẽ đây là câu hỏi gần với mỗi người nhất.
Thập Giá có thể là: Một người con đang cố gắng tha thứ cho cha mẹ. Một người mẹ âm thầm chăm sóc đứa con bệnh tật. Một người cha thất nghiệp nhưng vẫn cố gắng đứng dậy mỗi sáng. Một cô gái bị phản bội nhưng quyết định không biến mình thành người cay độc. Một chàng trai thất bại nhiều lần nhưng không bỏ cuộc. Một người trẻ đang chiến đấu với sự nghiện ngập. Một người đang cố gắng thoát khỏi những vết thương tuổi thơ. Một người âm thầm sống trung thực trong một môi trường mà gian dối dường như có lợi hơn. Một người chọn giữ lòng chung thủy khi cơ hội phản bội xuất hiện.
Một người dám nói:
“Con xin lỗi.”
Dù cái tôi muốn nói:
“Tại anh/chị trước!”
Một người dám nói:
“Tôi cần được giúp đỡ.”
Dù rất sợ người khác nghĩ mình yếu đuối.
Đó là những cây thập giá rất đời thường.
Nhưng có một điều cần phân biệt: Thập Giá không phải mọi đau khổ xảy đến với ta.
Có những đau khổ chỉ đơn giản là hậu quả của một thế giới chưa hoàn hảo. Có những đau khổ do tội lỗi của người khác. Có những đau khổ do chính lựa chọn sai của chúng ta.
Điều Kitô giáo mời gọi không phải là:
“Hãy đi tìm đau khổ.”
Mà là:
“Khi đau khổ không thể tránh khỏi, đừng để nó trở thành vô nghĩa.”
6. CÂU CHUYỆN CÓ THẬT: MỘT NỮ TRIẾT GIA ĐÃ ĐI TỪ “TÌM KIẾM CHÂN LÝ” ĐẾN THẬP GIÁ AUSCHWITZ
Có lẽ ít câu chuyện nào nói về Thập Giá mạnh hơn cuộc đời Edith Stein.
Edith Stein sinh năm 1891 tại Breslau, trong một gia đình Do Thái. Bà là một phụ nữ đặc biệt thông minh. Bà học triết học và trở thành học trò của triết gia Edmund Husserl. Edith không phải kiểu người dễ dàng tin chỉ vì người khác bảo mình phải tin.
Bà từng trải qua một giai đoạn rời xa đời sống cầu nguyện và muốn tự mình tìm kiếm chân lý. Chính điều đó làm câu chuyện của bà đặc biệt đối với người trẻ hôm nay.
Bởi Edith không bắt đầu bằng:
“Tôi tin nên tôi không cần suy nghĩ.”
Ngược lại. Bà suy nghĩ rất sâu để đi tìm chân lý.
Và sau một hành trình trí tuệ, bà đã gặp Đức Kitô.
Thánh Gioan Phaolô II sau này nhận xét rằng Edith Stein đã đi trên con đường triết học với một lòng say mê tìm kiếm chân lý, rồi cuối cùng nhận ra rằng chân lý có một khuôn mặt: Đức Giêsu Kitô. (Vatican)
Nhưng câu chuyện chưa kết thúc ở đó.
Năm 1933, trong bối cảnh Đức Quốc xã đàn áp người Do Thái, Edith Stein không còn có thể tiếp tục công việc học thuật như trước.
Bà bước vào Dòng Cát Minh tại Cologne. Tên dòng của bà trở thành:
Teresa Benedicta a Cruce – Teresa Benedicta Thánh Giá.
Thánh Giá trở thành chính tên gọi của bà.
Sau đó bà được chuyển sang tu viện Echt ở Hà Lan.
Tại đây, bà nghiên cứu sâu về Thánh Gioan Thánh Giá và viết tác phẩm “Khoa học Thập Giá – The Science of the Cross”. (Stanford Encyclopedia of Philosophy)
Điều đáng kinh ngạc là Edith Stein không chỉ muốn nghiên cứu Thập Giá. Bà muốn sống Thập Giá.
Năm 1942, sau khi các giám mục Công giáo Hà Lan công khai phản đối cuộc bách hại người Do Thái, Đức Quốc xã bắt giữ những người Công giáo có nguồn gốc Do Thái.
Ngày 2 tháng 8 năm 1942, Edith Stein bị Gestapo bắt tại tu viện cùng với chị gái Rosa.
Hai chị em bị đưa qua trại Westerbork.
Ngày 7 tháng 8, đoàn người Do Thái bị trục xuất đến Auschwitz.
Edith Stein chết tại Auschwitz, có lẽ vào ngày 9 tháng 8 năm 1942, cùng với chị gái Rosa và nhiều người Do Thái khác. (Vatican Press)
Sau này, trong bài giảng lễ phong thánh cho Edith Stein ngày 11 tháng 10 năm 1998, Thánh Gioan Phaolô II kể lại một chi tiết khiến người đọc khó quên.
Khi có người đề nghị giúp bà trốn thoát, Edith đã từ chối. Bà không muốn mình được cứu trong khi những người Do Thái khác đang bị đưa đi. Bà muốn chia sẻ số phận với dân tộc mình.
Và khi bị bắt cùng Rosa, những lời cuối cùng được ghi nhận tại Echt là:
“Hãy đi, chúng ta đi cho dân tộc của chúng ta.” (Vatican)
Hãy dừng lại một chút.
Một nữ triết gia. Một người đã dành cả đời tìm kiếm chân lý. Một người có thể hiểu rất rõ sự tàn bạo đang chờ phía trước.
Vậy mà bà bước đi. Không phải vì bà yêu cái chết. Không phải vì bà nghĩ đau khổ tự nó tốt.
Mà vì bà tin rằng tình yêu không thể chỉ là một ý tưởng đẹp trong đầu. Nó phải trở thành một cách sống.
Đó chính là Khoa học Thập Giá.
Không phải biết nhiều về Thập Giá. Mà là để Thập Giá biến đổi con người mình.
7. EDITH STEIN CHO CHÚNG TA THẤY MỘT ĐIỀU: CÓ NHỮNG CHÂN LÝ KHÔNG THỂ HIỂU CHỈ BẰNG LÝ THUYẾT
Có những điều bạn chỉ hiểu khi bạn sống nó.
Bạn có thể đọc hàng trăm cuốn sách về tình yêu. Nhưng chỉ khi yêu thật, bạn mới hiểu.
Bạn có thể đọc hàng chục cuốn sách về tha thứ. Nhưng chỉ khi bị tổn thương và quyết định tha thứ, bạn mới hiểu.
Bạn có thể đọc rất nhiều về hy sinh. Nhưng chỉ khi bạn phải từ bỏ một điều mình rất muốn vì người mình yêu, bạn mới hiểu hy sinh là gì.
Và với Thập Giá cũng vậy. Thập Giá không phải chỉ là một học thuyết. Nó là một kinh nghiệm sống.
Đó là lý do Edith Stein gọi nó là “Khoa học Thập Giá”.
Không phải khoa học theo nghĩa phòng thí nghiệm. Mà là một thứ “tri thức” được học bằng chính cuộc đời.
Và đây là một điểm rất đẹp:
Có những chân lý chỉ có thể hiểu được bằng cách sống chúng.
8. TRIẾT HỌC HIỆN ĐẠI ĐẶT CÂU HỎI: CON NGƯỜI CÓ THỂ SỐNG VÌ ĐIỀU GÌ?
Con người hiện đại có rất nhiều lựa chọn. Nhưng càng nhiều lựa chọn, đôi khi con người càng hoang mang.
Tôi phải trở thành ai? Tôi sống để làm gì? Tôi có thực sự có giá trị không? Nếu không ai thích tôi thì sao? Nếu tôi thất bại thì sao? Nếu tôi không đẹp? Không giàu? Không nổi tiếng? Không có hàng nghìn người theo dõi? Không có một tình yêu như mình mong muốn? Tôi còn là ai?
Đây là một cuộc khủng hoảng rất sâu của người trẻ. Bởi xã hội hiện đại thường vô tình dạy chúng ta:
“Giá trị của bạn nằm ở những gì bạn sở hữu và những gì người khác nghĩ về bạn.”
Thập Giá nói ngược lại:
“Giá trị của bạn không bắt đầu từ thành tích của bạn.
Bạn có giá trị bởi vì bạn được yêu.”
Hãy nhìn Đức Giêsu trên Thập Giá. Ngài không còn thành tích. Không còn danh tiếng. Không còn tiền bạc. Không còn quyền lực. Không còn vẻ ngoài hấp dẫn. Không còn được đám đông tung hô.
Theo tiêu chuẩn của thế giới: Ngài hoàn toàn thất bại.
Nhưng chính tại đó, Thiên Chúa nói với nhân loại:
Con người không được định nghĩa bởi những gì họ sở hữu.
Con người được định nghĩa bởi tình yêu họ có thể trao ban.
Đó là một cuộc cách mạng về nhân học.
9. THẬP GIÁ ĐẬP TAN MỘT ẢO TƯỞNG NGUY HIỂM: “TÔI PHẢI MẠNH MẼ MỌI LÚC”
Người trẻ ngày nay rất dễ mệt vì phải tỏ ra ổn.
Instagram cho thấy cuộc sống đẹp. Facebook cho thấy những khoảnh khắc hạnh phúc. TikTok cho thấy những người thành công. LinkedIn cho thấy những thành tựu.
Nhưng phía sau màn hình có thể là: Một người đang khóc. Một người mất ngủ. Một người cảm thấy mình vô dụng. Một người sợ tương lai. Một người không biết nói với ai:
“Tôi mệt quá.”
Thập Giá cho phép chúng ta nói điều đó.
Bởi chính Đức Giêsu cũng đã bước vào sự yếu đuối thật sự của thân phận con người. Ngài khát. Ngài đau. Ngài bị bỏ rơi. Ngài khóc. Ngài kêu lên trong cô độc. Và điều đó có nghĩa:
Bạn không cần phải giả vờ mạnh mẽ trước mặt Thiên Chúa.
Bạn có thể đến với Chúa bằng chính con người thật của mình. Với nước mắt. Với thất bại. Với câu hỏi. Với sự hoài nghi. Với những vết thương chưa lành. Với cả lời cầu nguyện:
“Lạy Chúa, con không hiểu.”
Một lời cầu nguyện như thế đôi khi chân thật hơn hàng trăm lời đạo đức sáo rỗng.
10. THẬP GIÁ KHÔNG KẾT THÚC Ở THỨ SÁU TUẦN THÁNH
Đây là điều quan trọng nhất.
Nếu chúng ta chỉ nhìn Thập Giá mà quên Phục Sinh, chúng ta sẽ biến Kitô giáo thành một tôn giáo của đau khổ.
Nhưng Kitô giáo không dừng lại ở Golgotha. Thập Giá dẫn đến ngôi mộ trống.
Chúa Giêsu chết thật. Nhưng Ngài sống lại thật. Vì thế:
Thập Giá không phải dấu chấm hết.
Nó là con đường đi qua sự chết để bước vào sự sống.
Một mối quan hệ có thể chết để một con người học cách yêu trưởng thành hơn. Một cái tôi có thể chết để một con người trưởng thành. Một thói quen xấu có thể chết để một đời sống mới bắt đầu. Một sự ích kỷ có thể chết để tình yêu lớn lên. Một sự tuyệt vọng có thể chết để hy vọng được sinh ra. Một con người cũ có thể chết để một con người mới xuất hiện.
Đó là mầu nhiệm Vượt Qua.
11. VÀ ĐÂY LÀ LÝ DO THẬP GIÁ VẪN CÒN CẦN THIẾT CHO NGƯỜI TRẺ HÔM NAY
Không phải để người trẻ đau khổ hơn.
Mà để người trẻ biết: Đau khổ không có quyền định nghĩa cuộc đời bạn.
Thất bại không có quyền định nghĩa bạn. Một lần bị phản bội không có quyền biến bạn thành người không còn biết yêu. Một lần thi trượt không có quyền quyết định giá trị của bạn. Một cuộc tình tan vỡ không có quyền kết luận rằng bạn không đáng được yêu. Một tuổi thơ đầy vết thương không nhất thiết phải trở thành tương lai của bạn. Một sai lầm không phải là toàn bộ con người bạn.
Bởi vì trên Thập Giá, Thiên Chúa đã cho chúng ta thấy:
Một cuộc đời tưởng như bị nghiền nát vẫn có thể trở thành nguồn cứu độ.
12. CÓ LẼ HÔM NAY BẠN ĐANG ĐỨNG TRƯỚC MỘT CÂY THẬP GIÁ MÀ CHỈ MÌNH BẠN BIẾT
Có thể bạn đang giấu một nỗi đau. Không ai biết. Bạn vẫn đi làm. Vẫn cười. Vẫn đăng hình. Vẫn trả lời:
“Em ổn.”
“Anh ổn.”
“Không sao đâu.”
Nhưng sâu bên trong: Bạn không ổn. Nếu hôm nay bạn đang như thế… Hãy nhìn lên Thập Giá.
Không phải để Chúa bảo bạn:
“Hãy chịu đựng thêm.”
Nhưng để nghe một lời khác:
“Ta biết.”
Ta biết nước mắt của con. Ta biết đêm con mất ngủ. Ta biết điều con không thể nói với ai. Ta biết vết thương con đang che giấu. Ta biết con đã cố gắng rất nhiều. Và:
“Con không phải mang cây thập giá ấy một mình.”
Đức Giêsu không đứng xa Golgotha để nói:
“Hãy cố lên.”
Ngài đi vào chính Golgotha. Ngài mang lấy thân phận con người. Ngài bước vào nỗi đau. Và Ngài biến Thập Giá thành con đường dẫn đến sự sống.
13. SUY TÔN THÁNH GIÁ KHÔNG PHẢI LÀ TÔN VINH ĐAU KHỔ
Mà là: TÔN VINH TÌNH YÊU KHÔNG BỎ CUỘC.
Không phải vì cây gỗ đẹp. Không phải vì đau khổ đẹp. Không phải vì cái chết đẹp. Mà vì:
Trên cây Thập Giá ấy, Thiên Chúa đã yêu con người đến cùng.
Một tình yêu không chạy trốn khi con người phản bội. Một tình yêu không biến mất khi con người yếu đuối. Một tình yêu không trả thù khi bị xúc phạm. Một tình yêu không bỏ cuộc ngay cả khi bị từ chối.
Đó là lý do Thập Giá trở thành vinh quang. Không phải vì cái chết. Mà vì Tình Yêu mạnh hơn cái chết.
Vatican News khi trình bày ý nghĩa lễ Suy Tôn Thánh Giá cũng nhấn mạnh rằng điều Giáo Hội tôn vinh không phải sự tàn bạo của thập giá, nhưng là Tình Yêu Thiên Chúa được biểu lộ khi Đức Kitô tự nguyện đón nhận cái chết trên Thập Giá. (Vatican News)
14. MỘT CÂU HỎI DÀNH CHO MỖI NGƯỜI TRẺ
Nếu hôm nay Chúa Giêsu đứng trước mặt bạn và hỏi:
“Con đang mang cây thập giá nào?”
Bạn sẽ trả lời gì? Có thể là:
“Lạy Chúa, con đang mang sự cô đơn.”
Hoặc:
“Con đang mang một gia đình đổ vỡ.”
“Con đang mang một tình yêu đã mất.”
“Con đang mang mặc cảm về chính mình.”
“Con đang mang một tội lỗi mà con chưa tha thứ cho bản thân.”
“Con đang mang áp lực phải thành công.”
“Con đang mang nỗi sợ tương lai.”
“Con đang mang một người mà con không biết làm sao để tha thứ.”
“Con đang mang một ước mơ đã chết.”
Và có thể Chúa không lập tức lấy cây thập giá ấy khỏi vai bạn.
Nhưng Ngài sẽ làm một điều sâu xa hơn: Ngài bước vào đó với bạn.
Bởi vì đôi khi phép lạ không phải là:
“Chúa lấy cây thập giá khỏi đời tôi.”
Mà là:
“Tôi nhận ra Chúa đang ở ngay trong cây thập giá của đời mình.”
15. VÀ CÓ LẼ ĐÓ LÀ “TẠI SAO LẠI LÀ THẬP GIÁ?”
Bởi vì con người đã đặt quá nhiều giá trị vào quyền lực.
Thiên Chúa đáp lại bằng tình yêu. Con người dùng bạo lực.
Thiên Chúa đáp lại bằng tha thứ. Con người dùng cái chết để kết thúc một đời người.
Thiên Chúa dùng chính cái chết ấy để mở ra sự sống. Con người nói:
“Ngươi phải trả giá.”
Đức Giêsu nói:
“Ta sẽ trả giá bằng tình yêu.”
Con người nói:
“Hãy cứu chính mình đi!”
Đức Giêsu ở lại. Và chính vì Ngài không bỏ cuộc, Thập Giá trở thành chiến thắng.
❤️ NGẪM
Có những lúc chúng ta cầu xin:
“Lạy Chúa, xin cất cây Thập Giá này khỏi con.”
Nhưng có lẽ đôi khi Chúa đang nhẹ nhàng trả lời:
“Ta không hứa rằng con sẽ không bao giờ đau.
Ta hứa rằng con sẽ không bao giờ phải đau một mình.”
Và đó là khác biệt giữa đau khổ có Chúa và đau khổ không có Chúa.
Thập Giá không làm cho cuộc đời hết nước mắt. Nhưng Thập Giá nói với chúng ta:
Nước mắt của con không vô nghĩa.
Thập Giá không đảm bảo rằng ngày mai mọi vấn đề sẽ biến mất. Nhưng Thập Giá nói:
Bóng tối không phải là câu trả lời cuối cùng.
Thập Giá không nói:
“Con phải mạnh hơn.”
Mà nói:
“Hãy để Ta yêu con ngay cả khi con yếu đuối.”
✝️ LỜI CẦU NGUYỆN DƯỚI CHÂN THẬP GIÁ
Lạy Chúa Giêsu chịu đóng đinh,
Hôm nay con đứng trước Thập Giá của Chúa. Con không muốn chỉ nhìn thấy một cây gỗ. Con muốn nhìn thấy Tình Yêu.
Xin cho con hiểu rằng Chúa không yêu con bằng những lời nói xa xôi, nhưng bằng một tình yêu đã đi đến tận cùng.
Khi con thất bại, xin cho con đừng nghĩ mình vô giá trị.
Khi con bị tổn thương, xin đừng để trái tim con trở nên cay đắng.
Khi con bị phản bội, xin dạy con biết tha thứ mà không đánh mất sự khôn ngoan.
Khi con cô đơn, xin cho con nhớ rằng Chúa vẫn ở đó.
Khi con không hiểu tại sao mình phải đau, xin cho con đủ đức tin để nói:
“Lạy Chúa, con chưa hiểu, nhưng con tin rằng Chúa vẫn yêu con.”
Xin giúp con biết phân biệt giữa việc chấp nhận một thập giá và việc cam chịu cái ác.
Xin cho con biết bảo vệ phẩm giá của mình và phẩm giá của người khác.
Xin cho con biết đứng lên sau những lần ngã xuống.
Xin cho con biết rằng Thập Giá không phải là nơi cuộc đời kết thúc.
Bởi sau Thập Giá là Phục Sinh.
Và nếu hôm nay con đang mang một cây thập giá quá nặng, xin Chúa đừng nhất thiết lấy nó khỏi con ngay lập tức… Nhưng xin: hãy ở bên con.
Xin bước cùng con. Xin đỡ lấy con khi con ngã. Xin khóc cùng con khi con khóc.
Và đến một ngày, xin cho con hiểu được điều mà các thánh đã hiểu:
Không phải cây Thập Giá làm nên sự vĩ đại của con người.
Chính tình yêu mà con đặt vào cây Thập Giá ấy mới làm nên sự vĩ đại của một đời người.
Lạy Chúa Giêsu chịu đóng đinh, xin cho con biết yêu như Chúa.
Amen.
🌿 MỘT CÂU KẾT ĐỂ NGƯỜI TRẺ MANG THEO
“Đừng hỏi chỉ: ‘Tại sao Chúa lại để con mang cây Thập Giá này?’
Hãy thử hỏi thêm: ‘Lạy Chúa, con có thể yêu như Chúa ngay giữa cây Thập Giá này không?’”
Bởi Thập Giá không phải câu chuyện về một Thiên Chúa yêu cầu con người chịu đau khổ.
Thập Giá là câu chuyện về một Thiên Chúa đã yêu con người đến mức Ngài không bỏ con người một mình trong đau khổ.
Và đó chính là lý do:
TẠI SAO LÀ THẬP GIÁ?
Vì nơi Thập Giá, Thiên Chúa đã biến nơi tưởng như tận cùng của sự chết thành khởi đầu của sự sống.
Lễ Suy Tôn Thánh Giá được cử hành ngày 14 tháng 9; truyền thống phụng vụ gắn ngày này với việc tôn kính Thánh Giá tại Giêrusalem sau khi các công trình tại nơi Thánh được hoàn tất vào thế kỷ IV. (Vatican News) Câu chuyện Thánh Edith Stein ở trên được đối chiếu với các nguồn chính thức của Vatican; Thánh Gioan Phaolô II đặc biệt liên kết nơi bà chân lý, tự do, tình yêu và “Khoa học Thập Giá”, đồng thời nhấn mạnh rằng Thập Giá của Đức Kitô không phải là sự tôn vinh đau khổ, nhưng là mầu nhiệm tình yêu. (Vatican)
Chìa Khóa Paul TMC
Nếu bạn đang mang một cây Thập Giá mà không ai biết, hãy nhớ: Bạn không bước đi một mình. Đức Kitô đã đi trước bạn. Và phía sau Thập Giá… là Phục Sinh.
Theo dõi Chìa Khóa Tri Thức – để mỗi ngày cùng nhau tìm một chìa khóa mở cửa tâm hồn. ✝️❤️
